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martes, 1 de marzo de 2011

CANCIÓN DE AUTOR 1956-1976. Principales acontecimientos - I

Hace tiempo que deseaba crear y publicar este "cuelgue" que considero importante porque, por una parte, nos ofrece una visión global de cómo surgió y como se fue desarrollando en nuestro país la "Canción de Autor" durante los últimos veinte años de la dictadura franquista, y, por otra, porque nos puede servir, en todo momento, de documento de referencia.

Evidentemente en la secuencia de acontecimientos que voy a presentar destaco aquellos que considero que fueron los más importantes; secuencia que podría ampliarse porque prácticamente cualquier manifestación contra la dictadura y en defensa de la libertad, que se hiciera en aquellos años, era un acontecimiento.

(Si alguno o alguna de los lectores/lectoras quiere añadir algún otro acontecimiento que le parezca importante y significativo para la "canción de autor" en esos años, ruego que lo añada en el apartado de "comentarios˝, de esta forma ampliaremos y enriqueceremos, entre todos/todas, mi aportación).


CANCIÓN DE AUTOR 1956-1976. Principales acontecimientos - II

CANCIÓN DE AUTOR 1956-1976. Principales acontecimientos - III

lunes, 28 de febrero de 2011

CANCIONES CON HISTORIA: "El papalote" de Silvio Rodríguez

"El papalote" es una canción creada por Silvio Rodríguez en 1972 y grabada, por él mismo, en los siguientes discos: "Grupo de Experimentación Sonara del ICAI. Vol.2" (1975), "Antología de Silvio Rodríguez" (1979) y "Érase que se era" (2006). Este tema también ha sido interpretado por el cantante mexicano Carlos Díaz "Caito"en su disco "Dentro" (1984).


Este es el texto de la canción:

«Será por tu vivienda
hecha de ruinas y de misterios;
porque rompías la roca
para ganarte un par de medios*;
o por tus tirapiedras,
los más famosos de La Loma*,
con la mejor horqueta*
de la guayaba y duras gomas.

Será por todo esto
que mi memoria se empina a ratos
como tus papalotes*,
los invencibles, los más baratos;
y te levanta en peso,
Narciso el Mocho, para ponerte
junto a los elegidos,
los que no caben en la muerte.

El papelote
cae, cae, cae, cae, cae.
Se va a bolina* la imaginación.
Buena cuchilla la picó.

Una vez en tus manos
un "coronel"* salió brillando.
Qué pájaro perfecto:
cuántos colores, qué lindo canto.
Ninguno de nosotros
iba a volarlo, ya se sabía:
era un encargo caro
del que mandaba, del que tenía.

Llevabas en el puño
aquel dinero de la tristeza;
dinero de aguardiente
de "El Sol de Cuba"*, de la cerveza;
y te seguimos todos
a celebrarlo, sucios y locos:
para ti "Carta Oro"*
y caramelos para nosotros.

La gente te chiflaba
cuando en la tarde subías borracho;
tú contestabas piedras
y maldiciones a tus muchachos.
Eras el personaje
de los trajines de tu pueblo;
eras para la gracia;
eras un viejo, eras negro.

Una noche el respeto
bajó y te puso bella corona
–respeto de mortales
que, muerto, al fin te hizo persona–.
Pobre del que pensó
–pobre de toda aquella gente–
que el día más importante
de tu existencia fu el de tu muerte».

VOCABULARIO:
* Medio: Moneda de cinco centavos.
* La Loma: Barrio de San Antonio de los Baños.
* Horqueta: Horquilla del tirachinas.
* Papalote: Comet de papel, volantín.
* Irse de bolina: Irse muy lejos, perderse.
* Coronel: Papalote grande.
* El Sol de Cuba: Bodegón del barrio La Loma.
* Carta Oro: Marca de ron cubano.

Esta canción narra una experiencia, o aventura, vivida por Silvio durante su infancia-adolescencia que le resultó especialmente significativa, fue su relación con un personaje, habitante de San Antonio de los Baños, llamado Narciso "El Mocho".

«El papalote –comenta Silvio en el encarte del disco "Érase que se era"narra la historia de un personaje verdadero que jugó un papel esencial especial entre mis 10 y 11 años, cuando mis padres se separaron y mi madre, mi hermana y yo regresamos al pueblo. Como no teníamos casi ni dinero fuimos acogidos durante varios meses por mi tía Lidia [...]. Justo enfrente, cruzando La Calle Ancha en un destartalado "bajarreque" –cabaña o casucha muy pobre– de latones, vivía Narciso "El Mocho" [...]. El primer papalote que volé fue creación de las expertas manos de aquel escuálido  veterano, de ojos opacos y andar fatigado. Tiempo después, Narciso fue la primera persona que vi convertido en cadáver».

En otra ocasión, en el contexto de una entrevista concedida por Silvio para el diario argentino "Página 12", completa la anterior información diciendo: «Narciso "El Mocho" hacía guantes de jugar pelota, tirapiedras, papalotes y los vendía por centavos. Cuando reunía un dinerito se iba a un bar llamado "El Sol de Cuba" y se sonaba algunos aguardientes. Los chicos le seguían silbándole y cantándole una tonadilla que decía: "¿Dónde estás que no te veo?". Él se volvía furioso y apedreaba fantasmas. La gente se burlaba de su indigencia, pero el día que murió todo el pueblo subió a despedirlo».

Es evidente que el conocimiento y la relación que Silvio mantuvo con Narciso "El Mocho" supuso para él una impactante experiencia que, sin duda, influyó en su posterior posicionamiento respecto al indiscutible "valor" y al "respeto" que todo ser humano merece por encima de sus circunstancias personales, o de lo insignificante que pueda parecer su existencia.

Con el paso de los años nada pudo quebrantar el recuerdo y el afecto que Silvio sentía hacia "El Mocho"... ¡nada!... ni tan siquiera la muerte; es más, Silvio decidió situarlo «junto a los elegidos, lo que no caben en la muerte». Y es que, en la poÉtica de Silvio Rodríguez, por encima de cualquier tipo de circunstancia, en todas las personas, sin excepción, siempre resalta y sobrevuela el valor de su dignidad y el derecho a ser consideradas y tratadas con respeto. (Recordemos: «A Narciso "El Mocho" una noche el respeto bajó y le puso una corona, y muerto, al fin le hizo persona».)

Con Silvio en La Habana.
Planteamiento ético sobre el que Silvio asienta su concepto y su vivencia de la "hermandad" y de la "solidaridad".

«Si tengo un hermano, 
hermano de suerte,
hermano de vida, 
de historia y de muerte,
no mido sus años,
su poca fortuna,
no mido su facha,
ni mido su altura.
Si tengo un hermano,
hermano de sueños,
hermano de bala,
hermano de empeño,
le entrego mis libros,
le entrego mis manos
sin un humillante
recibo de pagos».

("Si tengo un hermano",
canción compuesta en 1972)


domingo, 27 de febrero de 2011

CARÁTULAS CON HISTORIA. Canti della Resistenza Spagnola - I


Esta es la carátula del disco "CANTI DELLA RESISTENZA SPAGNOLA" ("Songs of the Spanish Resistance") grabado y editado en Italia, en 1968.

Como puede leerse en la carpeta, las canciones que integran este disco están interpretadas por "un anonimo cantore di Madrid, Margot e M. L. Straniero".

El anónimo cantante de Madrid citado, es Chicho Sánchez Ferlosio, que en aquel momento ocultaba su identidad por motivos de seguridad; Margot era el nombre artístico de Margherita Galante Garrone –esposa del periodista italiano Sergio Liberovici–; y el tercer cantante participante en este disco fue Michele L. Straniero, periodista e investigador, autor, junto con Sergio Liberovici, del libro "Cantos de la nueva resistencia española 1939-1961", publicado en 1963. (A este libro le dedicaremos un próximo "cuelgue"..., ¡merece la pena!).

Las canciones que integraron este disco fueron las siguientes:

CARA A:
Canción de Bourg-Madame. Canta: Michele L. Straniero.
Ya se fue el verano. Canta: Margot.
Fusiles contra el patrón*. Canta: Chicho Sánchez Ferlosio.
Una canción. Canta: Margot. (El texto de esta canción es del poeta Jesús López Pacheco. La música pertenece a Adolfo Celdrán).
Julián Grimau, hermano*. Canta: Chicho Sánchez Ferlosio.
Canción de paz. Canta: Michele L. Straniero. (Canción compusta y recogida en Barcelona, en 1958).
Paloma de la paz*. Canta: Margot.
Dicen que la patria es*. Canta: Chicho Sánchez Ferlosio.

De izquierda a derecha: Sergio Liberovici, Fausto Amodei,
Michele L. Straniero
, y Margot.
CARA B:
En España las flores. Canta: Margot.
Coplas: La yerba de los caminos. Qué culpa tiene el tomate. Los señores de la mina. Cuando querrá el Dios del cielo. Canta: Michele L. Straniero.
Fandangos de Huelva revolucionarios*. Canta: Chicho Sánchez Ferlosio.
Dende que Franco e Falanxe. Canta: Margot. (Recogida en Vigo).
Los dos gallos*. Canta: Chicho Sánchez Ferlosio.
Dime dónde vas morena. Canta: Michele L. Straniero y Margot.
Coplas de la huelga*. Canta: Michele L. Straniero.
• Fuego de los altos hornos*. Canta: Chicho Sánchez Ferlosio.

NOTAS:
• Las canciones cuyos títulos van marcados con un asterisco (*) pertenecen –música y letra– a Chicho Sánchez Ferlosio.
• Varias de las canciones grabadas en este disco figuran en el libro "Cantos de la nueva resistencia española 1939-1961", de Sergio Liberovici Michele L. Straniero; libro inicialmente editado en Italia, en 1963, que fue censurado y prohibido en España.
• En el siguiente "cuelgue": "Canti della resistenza Spagnola - II", podremos leer los textos de algunas de las canciones grabadas en este disco.

CARÁTULAS CON HISTORIA. Canti della resistenza Spagnola - II

Completo el "cuelgue" anterior ofreciendo algunos de los textos correspondientes a las canciones integradas en el disco "CANTI DELLA RESISTENZA SPAGNOLA" ("Songs of the Spanish Resistance") grabado y editado en Italia, en 1968. Son canciones que, por supuesto, hay que situar en el contexto de los años sesenta y setenta, en plena dictadura franquista.


YA SE FUE EL VERANO

Canción de autor anónimo, escrita en 1959 con la tonada de una antigua canción popular castellana o extremeña titulada «La tía Vinagre».

De esta misma canción se han grabado diferentes versiones, entre ellas las siguientes: Ronaldo Alarcón la incorporó a su disco "Canciones de la Guerra Civil Española" (1968); el grupo Quilapayún la cantó en el disco «Por Vietnam» (1968), y Víctor Jara, ajustándose al texto tradicional, la integró en sus discos «Víctor Jara + Quilapayún. Canciones folkloricas de América» (1967) con el título «Ya se murió el burrro».



«Ya se fue el verano,
ya vino el invierno,
dentro de muy poco
caerá el gobierno.
Que tururururú
que la culpa la tienes tú.

Todos los ministros
se irán al destierro,
y Francisco Franco
delante de ellos.



Que tururururú...

En España nadie
come ya caliente,
nos vamos a hacer
una funda pa'los dientes.
Que tururururú...

La verdura es cara,
no hay quien coma fruta,
y todo por culpa
de un hijo... del Ferrol.
Que tururururu...

Ya los españoles 
no saben que hacer,
en cuanto se mueven
les van a detener.
Que tururururu...

Los americanos
son dueños de todo
yo soy español
pero en España me jodo.
Que tururururu...

Curas, militares,
monjas y accionistas
y del Opus Dei
y también los falangistas.
Que tururururu...

Haced las maletas,
pronto será tarde.
idos del país
que la cosa está que arde
Que tururururu...

¡Ay!, que mala leche
nos dan lo lecheros,
es mucho peor
la que tienen los obreros.
Que tururururu...

FUSILES CONTRA EL PATRÓN

Esta canción es de Chicho Sánchez Ferlosio, y en realidad se titula «Capitán General».



«Ganaron los nacionales,
perdimos los españoles;
ganaron lo  capitanes
la guerra contra los hombres,
perdimos los españoles.

Ay capitán general
de la tierra y el aire,
del aire y el mar.

Las cadenas son de hierro,
la madera el ataúd,
si la guerra trajo muerte,
la paz trajo esclavitud,
de madera el ataúd.

Obreros y campesinos,
fusiles contra el patrón,
es guerra contra nosotros
la paz de la explotación,
fusiles contra el patrón».




DICEN QUE LA PATRIA ES

Esta canción es también de Chicho Sánchez Ferlosio.

«Dicen que la patria es
un fusil y una bandera;
mi patria son mis hermanos
que están labrando la tierra
mientras aquí nos enseñan
como se mata en la guerra.

Ay, que yo no tiro, que no,
ay que yo no tiro contra mis hermanos.
Ay, que yo tiraba tiraba, que sí
contra los que ahogan al pueblo en sus manos.

Nos preparan a la lucha
en contra de los obreros,
mal rayo me parta a mí
si ataco a mis compañeros.
La guerra que tanto temen
no viene del extranjero,
son huelgas igual que aquellas
que lograron los mineros.

Si mi hermano se levanta
estando yo en el cuartel,
tomo el fusil y la manta
y me hecho al monte con él.
Oficiales, oficiales,
tenéis mucha valentía,
veremos si sois valientes
cuando llegue nuestro día».

COPLAS

Estas coplas son anónimas y fueron recogidas por Sergio Liberovici y Michele L. Straniero en Madrid y Barcelona.

«La yerba de los caminos
la pisan los caminantes
y a la mujer del obrero
la pisan cuatro tunantes
de ésos que tienen dinero».

*******

«Que culpa tiene el tomate
que está tranquilo en la mata
y llega un hijo de puta
y lo mete en una lata
y lo manda pa'Caracas».

*******

«Los señores de la mina
han comprado una romana
para pesar el dinero
que toitas las semanas
le roben al pobre obrero».

*******

«Cuando querrá Dios del cielo
que la tortilla se vuelva,
que los pobres coman pan
y los ricos mierda, mierda».

sábado, 26 de febrero de 2011

SERGIO ALZOLA. Belleza y claves de la "tricontinentalidad"

Ernesto Che Guevara, en marzo de 1965, escribió: «A riesgo de parecer ridículo he de decir que el revolucionario verdadero está guiado por grandes sentimiento de amor. Es imposible pensar en un revolucionario auténtico sin esa cualidad [...]. Todos los días hay que luchar porque ese amor a la humanidad viviente se transforme en hechos concretos».

En 1978, Silvio Rodríguez, siguiendo el pensamiento del Che, afirmaba en una de sus canciones: «Debes amar..., / sólo el amor alumbra lo que perdura, / sólo el amor engendra la maravilla, / sólo el amor consigue encender lo muerto». 

Hoy, en 2011, SERGIO ALZOLA –cantautor canario–, conectando con esa misma línea de pensamiento revolucionario y solidario, canta: «Cuando el amor aparece, no hay continente que se le resista»...; y añade –con contundencia– que la globalización que debería emprenderse en nuestro Planeta –la verdadera, la necesaria, la urgente, la imprescindible– es la globalización del amor.

Valga esta introducción –de contenido altamente positivo y esperanzador– para situar el marco en que surge y se desenvuelve "TRICONTINENTAL", nuevo y espléndido disco de Sergio Alzola; cantautor "abierto al mundo" consciente de la fortaleza que le proporcionan sus profundas raíces canarias.


«Soy agua, el mar de Las Canteras de mi infancia,
una romería, un timple en arroró, un niño a la sombra de Triana [...].
Soy vela, latina de mi sangre de mi tierra, un poema de Saulo Torón,
un puerto abierto al mundo, la diáspora que el tiempo te dejó [...].
También soy aire, la brisa, un viento alisio sin amaine,
Longina antepasado que emigró, de todos esta tierra, no es de nadie [...].
También soy fuego, volcanes del cariño de este pueblo, yo sé que Saramago
te eligió para encontrar la paz en tu misterio».
("Agua")

Saulo Torón, poeta grancanario –al que Sergio cita y recuerda en su canción "Agua"– se describía a sí mismo, en 1932, diciendo: «Lo que hay dentro de mi es mar y corazón»; autodescripción que me voy a permitir pedirle prestada al poeta "de los versos humildes" –como así se le llama–, para afirmar, de entrada, que lo que habita esencialmente dentro de Sergio Alzola, y de su nuevo disco, es eso mismo: mar, y corazón.

Un corazón, el de Sergio, que navega y se desborda mar adentro –guitarra en ristre– escudriñando con el oído y con la mirada nuevos horizontes; rompiendo fronteras; y, sobre todo, anhelando, buscando y haciendo posible –en la medida de sus posibilidades– una multiculturalidad –o mejor, una "multicomún-humanidad"– entretegida de latidos, de sentimientos y de sensibilidad, es decir, de ese amor intensa y  verdaderamente revolucionario.



"TRICONTINENTAL" es el primer resultado de esa aventura emprendida por Sergio Alzola. Para él, el referente y el punto de encuentro de esa "multicomún-humanidad" –anhelada y necesaria– se encuentra en el lenguaje poético y, sobre todo, en la música. Y es desde ahí –desde el bolero, al tango, pasando por la guajira, el jazz, la bossa-nova, o la petenera, convertidos en "ritmos tricontinentales"– desde donde nos deja entrever ese otro mundo posible gobernado por la ternura, la misericordia, la hermandad y, a fin de cuentas, la solidaridad. («Todos los días hay que luchar porque ese amor a la humanidad viviente se transforme en hechos concretos», y Sergio Alzola lo está intentando).

En este nuevo disco, aparte de lo ya dicho –que para mí es lo que lo convierte en un disco imprescindible– hay tres circunstancias a las que no puedo dejar de hacer referencia:

"TRICONTINENTAL" es una obra cuajada de referencias poéticas y de guiños literarios. Sergio, por una parte, admira, y no lo disimula, sino todo lo contrario, a Saulo Torón, Saramago, Julio Cortazar, José Martí, García Lorca, Mario Benedettí o Pablo Neruda, y con ellos –por qué no– a Serrat o a Ruibal. Admiración que, por otra parte –y como es natural– preña su poética de expresiones como estas:

Sergio Alzola. (Fotografía Pilar Mauri).
«Dame la sonrisa etrusca de los año,
el arrabal de la esperanza,
la quimera Bariloche.
Dame la inocencia pura y el veneno,
el espíritu del viento,
el guardián entre el centeno».
("Tregua")

En segundo lugar, Sergio en su nuevo disco, de entre las once canciones que nos ofrece –además de un precioso tango titulado "Yo también te tango", o de su homenaje a Cádiz y al flamenco, en "Llévame"– le canta a Cuba con un amor y una pasión que comparto plenamente, canción a la que titula "Así en la Habana como en el cielo" y en la que en muy pocos versos –con muy pocas palabras– fotografía, de forma magistral, una realidad que a muchos nos enternece y nos duele:

«En la cadena de los sueños
se intercambia el porvenir,
a mis ojos la necesidad que veo,
a mis pies las huellas de un boqueo».

Imposible, por último, dejar de nombrar a Natalia Palacios que canta en el tema "Bloody Mary", y a músicos de la categoría de Ramón González Orta "El león", Rayco León –ambos responsables de los arreglos–, Rodolfo Lusson "Fofi", Ernesto Alemán, Germán López, José Enrique Rodríguez. Alejandro Santana, Reinaldo Rivero y Neftali Robayna, del que me he convertido en seguidor incondicional.

En resumen, y para concluir, "TRICONTINENTAL" es un regalo a la sensibilidad y a la esperanza  –que millones de personas compartimos– de que "otro mundo es posible"... Un regalo del que no deberíamos privarnos... ¡Gracias Sergio por tu generosa aportación!

CADA VEZ QUE CONTEMPLO UNA IMAGEN DEL DOLOR Y DE LA DESGARRADORA Y CRUEL INJUSTICIA QUE ESTA VIVIENDO "CUBA Y EL PUEBLO CUBANO" SE ME ROMPE EL ALMA...

... se me saltan las lágrimas, me desespero por la impotencia y siento un infrenable ODIO –¡sí! odio!- hacia el repugnante  Donald Trump y s...